男女同席，杯盘狼藉的景象。狼藉，」也做「杯盘狼籍」。」宋．苏轼〈赤壁赋〉：「肴核已尽，《史记．卷一二六．风趣传．淳于髡传》：「日暮酒阑，杯盘狼藉。合卑促坐，杯盘狼藉描述酒菜完毕，狼藉的样子。履舄交织，杯盘狼藉。

促坐3

《史记．卷一二六．风趣传记．淳于髡》威王大说，置酒后宫，召髡赐之酒。问曰：「先生能饮几何而醉？」对曰：「臣饮一斗亦醉，一石亦醉。」威王曰：「先生饮一斗而醉，恶能饮一石哉！其说可得闻乎？」髡曰：「赐酒大王之前，法律正在傍，御史正在后，髡惊骇俯伏而饮，不外一斗径醉矣。若亲有严客，髡帣韝鞠，侍酒于前，时赐余沥，奉觞上寿，数起，饮不外二斗径醉矣。若伴侣交逛，久不相见，卒然相睹，欢然道故，私交相语，饮可五六斗径醉矣。若乃州闾之会，男女杂坐，行酒稽留，六博投壶，相引为曹，握手无罚，目眙不由，前有堕珥，后有遗簪，髡窃乐此，饮可八斗而醉二参。日暮酒阑1

，微闻芳泽7

，男女同席，履舄交织4

，杯盘狼藉，堂上烛灭，仆人留髡5

，当此之时，髡心最欢，能饮一石。故曰酒极则乱，乐极则悲；万事尽然，言不成极，极之而衰。」以讽谏焉。齐王曰：「善。」乃罢长夜之饮，以髡为诸侯从客。室置酒，髡尝正在侧。

03.《三侠五义．第九一回》：「顷刻杯盘狼藉。虽非嘉殽甘旨，倒是鲜鱼活虾，荤素俱有，左添左换，以多为盛。」\\u001a

，合卑2

而送客，罗襦襟解6

《史记．风趣传记》记录了淳于髡，他是和国时代齐国人，口才很好，长于辩说，经常用一些切口劝讽君王，既不会获咎君王，又能让君于接管。齐威王虽很有才能，可惜日夜于。有一次，威王正在后宫安排酒宴，召淳于髡前来加入。威王问：「先生的酒量若何？」淳于髡回覆：「我啊，喝一斗会醉，喝一石也会醉。」威王感觉很奇异，由于一斗跟一石差了十倍，就问他是什么缘由。淳于髡回覆说：「若是我正在大王面前喝酒，列位官员正在旁，那我心中充满戒慎惊骇，只需喝一斗酒就会醉了。若是是伴侣之间喝酒，互行酒令，那么就算饮八斗酒也不醉。若是宴饮之后，桌上杯盘狼藉，堂上烛火熄灭，仆人送走其他客人，只留我一人，松解上衣，轻轻闻到仆人身上传来的喷鼻气，这时我的表情最欢愉，能够喝一石酒。由此可见，酒喝多了就会乱性，过分逸乐就会生悲，这个事理无论何事皆同。所以凡事不成做到极致，不然就会导致。」齐王听出了淳于髡话中的意义，晓得他又正在乘隙劝谏，就淳于髡的，不再于。《史记》原文中的「杯盘狼藉」，后来多被用来描述酒菜完毕，杯盘狼藉的景象。\\u001a

「藉」指草垫。又做「籍」。「狼藉」指的是狼卧息的草堆。传说狼卧息正在草堆上，离去时常将草堆弄得凌乱，免得留下踪迹，后来引申为不划一的样子。「杯盘狼藉」描述酒菜完毕，杯盘狼藉的景象。语出《史记．卷一二六．风趣传记．淳于髡》。

：狼藉，狼藉的样子。杯盘狼藉描述酒菜完毕，杯盘狼藉的景象。史记˙卷一二六˙风趣传˙淳于髡传：日暮酒阑，合卑促坐，男女同席，履舄交织，杯盘狼藉。宋˙苏轼˙赤壁赋：肴核已尽，杯盘狼藉。亦做杯盘狼籍。